身の程知らずに戻る

本日は、2016年4月21日木曜日だ。福山は雨。

Stay Hungry, Stay Foolish!

ご存知、これはスティーヴ・ジョブズ(Steve Jobs:1955-2011)が、2010年の5月に開催されたスタンフォード大学の卒業式に来賓として招かれたときに卒業生に贈った祝辞の中のことばだ。

https://www.youtube.com/watch?v=XQB3H6I8t_4

2011年春以前と以後(と最近にいたるまで)に、私が得たものは少なくないが、喪失したものも少なくない。

そのひとつが、この「ハングリーでお馬鹿なまんまの心」だ。

「ハングリーでお馬鹿なまんまの心」とは、「身の程を知らない心」だ。

地方というのは、すごい。つくづく、すごいと思う。

何がすごいかと言えば、地方には、身の程を知らない心の芽生えを存在せしめないパワーがある。

地方には、ついついうっかり浮ついて身の程知らずの夢を見てしまうような「出会い」がない。

「こんな素敵なもの、いつか欲しいなあ・・・」と思わせるような法外に無駄に贅沢で洗練されたものが売っているお店はない。

そーいうお店が集積しているような街角はない。ショッピング・モールはあることはあるが、だから何?の水準である。

また、「こんな人間もいるんだなあ!!身の程知らずだけど、こんな大人になりたいなあ!!カッコいいなあ!」とガキに思わせるような、ゴージャスな飛んだ大人は周辺にほとんど存在しない。

そーいう大人がいるよーーどこかに、という情報が貴重な話題として交換されない。

したがって、何につけても「憧れ」というものは喚起されない。

「身の程知らずの心」は、自然発生的には生まれない。

「身の程知らずの心」は、刺激されて育まれる。

地方というのは、なんで地方かと言えば、経済活動が乏しいから「地方」になる。

地方は最初から地方ではない。地方に「なる」のだ。

経済活動が乏しければ、情報も人間も物もカネも集まらない。産業がない。会社の数が少ない。食っていけないので、人口は流出する。

したがって、文化的インフラは構築されない。文化的刺激がない。

大きな書店がない。劇場が極度に少ない。映画館が極度に少ない。美味しいレストランが少ない。美味しいレストランがあっても競争がないので、いつしか劣化するのが地方だ。

そーいう地方に在住している人々というのは、当然のごとく、非常に堅実な方々である。地に足の着いた方々である。

「ミヤコ」に行けば、「大都市」に出れば、なんか面白いことがあるんじゃないかなあ~~行っちゃおうかなあ~~行っちゃえ!!となるような類のオッチョコチョイではない。

地方とは、オッチョコチョイではない人々の遺伝子の集積場である。

リアリズムで生きることができる芯の強い人々しか暮らせないのが、地方だ。

「身の程知らず」な人間は、サッサと地方から出ていくので、地方における「身の程知らず」な人間の棲息率は低い。

そのような経済活動に乏しく、文化的インフラの蓄積の少ない地方に住み、そこで働いているうちに、私もいつしか変わってしまった。

あんまり影響を受けるタイプではなかった私でさえ変えた地方の凄さよ!

私は、もともと非常にオッチョコチョイで軽薄で地に足が着いていない人間である。「身の丈にあった生き方」などしたくてもできない気質である。

リアリズムから遊離しがちな人間である。それを恥じる気持ちもある。

政治とか経済は、リアリズムに徹しないと困るだろう。

「日本人は、すごいんだぞ~~~特別な民族だぞ~~~日本の歴史は稀有なんだぞ~~」と思うのは勝手だが、そんな姿勢で外交や金融政策を決められたら困る。

しかしだ!

個人の人生は、たったひとりの個人の人生ゆえに、はっきり言って、失敗してもどうということはない。

好きにアホやって孤独死の野たれ死にでもいい。

葬式も墓も無用だ。生きてる時に自分の生き方を自分で「いいじゃん~~~」と思えるかどうかだ。

「もう好きに生きちゃったからいいやあ~~ほんと面白かったわ。楽しかったわ~~」とニタニタ思い出し笑いしながら死にたい。

私は頭も悪いし、体力はないし、女だし、人生を始めた時の手持ちのカードはどうでもいいようなもんだった。けれども、どういうわけか「身の程知らずな心」だけはあった。

客観的に見れば、とんでもない「身の程知らずな」ことばかり私は考えていた。

他人に言うことはなかったけれども、私の心と頭の中は、「身の程知らずな」妄想で充満していた。

きっと実現するに違いないと勝手に脳タリンに信じていた。信念というほどの確固としたものではないけれど、漠然と信じていた。

だから、徒手空拳の心細い境遇を、あんまり心配もせずに悩みもせずに能天気に生きてこれた。

私に意地悪した人間は、みんな不幸になる!

私はいつまでもこんな世界にいないから、こんな連中と仲良くしない!

私は、必ず自分が望むようになるから、こんなところでいじましいセコイ計算はしない!!

もちろん、私が身の程知らずに欲望したことは、半分も実現しなかったけれども、2割や3割は実現した。

そこそこの打率じゃないか。

そういう「身の程知らず」のまんま、私は58歳まで生きちゃったのだ。

そして、58歳の春に福山市立大学に赴任した。

ところが、地方の「身の程知らずの心を潰す精神風土」のパワーに負けて、ついつい染まってしまった。

しょうもないわ・・・この5年間。

ということで、私は、元の「身の程知らず」に戻ることにした。

別に法律違反をするわけでなし。

自分が好きなように生きて、失敗しても迷惑かける人もいない。

親も子もいないし、亭主は男だから私より早く死ぬだろうし。

やはり、「身の程知らず」でないと生きている気がしない。

面白くない。

この5年間の「地に足を着けた生き方」なんか糞くらえだ。

 

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 ECCC

本日は2016年4月14日木曜日だ。

新年度の授業も始まって1週間が経過しつつある。

今年度は福山市立大学での勤務の最後の年、フルタイムの教師としての生活の最後の年だ。

ということで、3年生の専門演習ゼミがない。準備しなくてすむだけラクチン、ラクチン。

もう4年生ゼミの必修の卒業研究指導だけで死ぬわ、ほんと。

大学の裏門に咲き誇る芝桜を眺めながら「来年の今頃は、ここにいないんだな・・・」と思う。

帰宅時に西の空を染める夕焼けを眺めながら「来年の今頃は、ここにいないんだな・・・」と思う。

午後3時にはロックされてしまう学生食堂(市の予算のあまりの乏しさに前の業者が逃げて、入札で業者が変わって、今のところメニューは3種類しかない)で、自販機の100円のコーヒーを飲んでいる最中に3時になったので追い出されながら、「来年の今頃は、ここにいないんだな・・・」と思う。

2011年に民度の低い類のお馬鹿市民から「電気がつけっぱなしだ!」と苦情を言われて以来ずっと照明がなくて暗いままだった大学のホールやロビーや通路だったのだけれども、その暗い所に置かれたテーブルで学生さんたちはお弁当を食べたり勉強したりしていたのだけれども、2016年度から照明がつくようになり明るくなった大学を眺めながら、「来年の今頃は、ここにいないんだな・・・」と思う。

「フジモリさん、まだ右足ひきずって歩いてるね~~なかなか治らないね~~」と言う同僚に対して、「無駄口をたたくな!お前こそ治らんわ!高次脳機能障害で前頭葉が損傷を受けてるんだろ、お前!!」と、心の中で悪態をつきながら、「来年の今頃は、ここにいないんだな・・・」と思う。

来年の今頃にはいなくて、最後だから、もう大いに楽しんじゃえ、好きにしちまえということで、好きにしている。楽しんでいる。

強引に1年生必修英語の科目は英語で全部やっている。

英語のクラスなんだから英語でやるべきであり、何を当たり前のことを今更言っているかって?

いやいや、なかなかそういうわけにはいかないんよ。できないんですよ、それが・・・

全部を英語でやった授業なんて、前の勤務先で担当した外国人交換留学生向けの「日本アニメの諸相:日本人の秘められた欲望」Some Aspects of Japanimations: Hidden Desires of Japanese Peopleという講義だけだったんじゃないか。

私は毒舌舌禍型の人間らしいから、無駄に繊細で怯えやすくて気が小さくて頭が硬い類の学生さんにとっては、私の日本語発言はあまりに真実暴露で苛酷かもしれないので、そーいう方々への思いやりから、全部を英語で言うことにした。

ざまあみろ。

英語で言いたいこと、きついことを全部言ってやる。

だいたい、凡人こそ英語ぐらいある程度やれないと困るんだぞ。

凡人こそ、ECCCだぞ。

ECCCとは、English, Cooking, Computer and Chineseのことだ。英語と料理とパソコン操作と中国語のことだ。

世の中には何でもできる人がいる。天才も秀才も非凡も異能も鬼才も存在する。

しかし凡人は、ともかくこの4つ=ECCCがテキト~にできるようにしておけば、何とか食ってゆけるんじゃないか。

別に、すっごくできるようにならんでもいい。得意にならなくてもいい。

語学は、時間をかければ、ある程度はできるようになる。諦めずに継続していれば、何とかなる。頭が悪くても、何とかなるのが語学だ。

要するに反復だから。

手を使って書き写すというのもいい。

やることなかったら、使用済みコピー用紙の裏に英文を書き写していればいい。

カネのかからない余暇活動である。

料理も人様(ひとさま)に提供できるような水準じゃなくても、手に入る食材で自分が食える程度のものを作れればそれでOKだ。

現代は、ほとんどのことがネットで管理されている時代だから、コンピューターの操作も、そこそこやれるようにしておく。

日本は明治維新から英国の属国だったけれども、1945年の敗戦からアメリカの属国となった。でもって将来は、中国の属国となる。

副島隆彦氏の『日本が中国の属国にさせられる日』(KKベストセラーズ、2016年)を読んでね。

属国でも食ってゆければいい。


西暦2016年は平成28年で、かつ明治149年だけれども、この期に及んで日本が独立国家だといまだに思い込んでいる日本人も多い。

事実は事実なんだから認めるしかない。

属国の国民だっていいわけよ、食べていければ。

独立国家に日本をするようなガッツないなら、それでいいじゃないの。

誰が為政者になっても、庶民の暮らしというのは、「生かさず殺さず」の類だしさ。

他人(庶民)のことなんか為政者だって、ほんとは構っていられんのよん。

まあ、現実の社会や政治や行政や国家運営は、そーいうエゲツナイもんだと想定しておけばリアリティから遊離しないですむ。

ということで、中国語もやっておく。

日本人は中学から6年間も英語を学んでいるのに、中学英語のレヴェルの英語さえ間違いなく書くことができないし、話すことも聴くこともできないし、読むのも自分で思っているほどにはできないというのは、よく指摘されることだ。

日常生活に必要じゃない英語ができるようになるはずない。

英語なんて、字面を見るだけで、「うざっ!」と思うのは、当たり前だ。

その点について、今となっては、私は自分が卒業した名古屋の南山大学に少し感謝している。私的には、特にいい思い出もないところだけれども。

私が入学した1971年当時の南山大学の教員の25パーセントは外国人神父だった。

南山大学はドイツの「神言会」(しんげんかい)というカトリックの修道院が設立したんである。フリーメイソンリーだかイルミナティだか知らないけれども、植民地形成の前段階としての侵略の先兵であり続けてきたイエズス会じゃないからね。

この人々は、当然に学内では英語が当たり前だった。学生に対しても英語が当たり前だった。

クラブでは、ESS(English Speaking Society)というクラブが一番ステイタスが高いのであった。昼休みには、そいつらは英語で話しながらランチをしているのであった。

カリキュラムは、英語以外にも1年生から英語で実施するという科目(「アメリカ文学概論」と「イギリス文学概論」だ!)もあって、宿題を出されても、サッパリわからないのだった。

で、ESS(English Speaking Society)のメンバーを捕まえて、「ねえ、宿題さあ、何だった??」と、毎度毎度頼み込むしかないのだった。くそ。

「英語が話せないのは人間じゃない」という空気が、あの大学にはいともごく自然に漂っていた。

こーいう状況だと、学生は諦めるしかない。

「なんじゃ、ここは植民地か!!」と怒っても、始まらない。卒業できない。

ということで、できてもできなくても、好きでも嫌いでも、英語は当たり前のことだ、日常生活だ、トイレに入るようなもんだという感覚は、私のような人間にも浸透してしまった。

南山大学のあの「植民地風空気」を私は嫌いだった。今思えば、あのころの私の嫌悪感は、「属国の人間が感じる惨めさ」であったのだな。

でもまあ、あのおかげで、英語や外国語にビビらない姿勢だけは身に着いた。

ということで、ECCC!

凡人でも、時間さえかければなんとかなる英語と料理とコンピューターと中国語は、日常生活にする。

と、ガキと若者と中年と初(小)老と中老と大老には言いたい。

ベッドで寝たきりの要介護の寝老には言わない。早くご家族を解放して差し上げてください。と言いたい。

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悲哀の断捨離

本日は2016年4月6日水曜日だ。

一昨日が福山市立大学の入学式だった。昨日は新入生のためのガイダンスだった。

始まってしまえば忙しくなる。グダグダ言っている暇がなくなる。そんなもんよね。

ところで、今日は「断捨離」について書く。

「断捨離」のメリットについては、さんざんいろいろ書かれている。

そりゃスカッと清々しくなる。クローゼットはぎゅうぎゅうに詰まっているのではなく、隙間が多く余裕がある方がいいに決まっている。床の上には何も積み上げられていない方がいいに決まっている。

「断捨離」していると思わぬ戦利品もある。

押し入れの奥にルイ・ヴィトンのダミエのバッグ発見。型崩れして、ちょっと擦り切れたところあるけど、まだまだ使える。

エリック・ホッファーの『大衆運動』が、捨てるしかない古い鞄の中から出てきた。

実家を解体するときに実家から運び出した箱の中に大量に入っていた戦前の学校が発行した賞状や通知表と卒業証書。それから戦前の古いアルバム。おお~~ご先祖様の記録!!

高校時代の日本史のノート2冊(なんで、これだけ残っているのか??)。

1980年代半ばからの手帳の毎年分。

結婚当初の3年分の家計簿。殊勝にも最初の3年間だけは家計簿付けていたらしい。

安いコスチュームジュエリーいっぱい。水晶いっぱい。

思わぬ戦利品は嬉しい。

しかし、「断捨離」の危険というものもある。

「断捨離」作業していると、自分の人生の失敗をあらためて思い知らされる。自分の愚かさをあらためて思い知らされる。うんざりするほど思い知らされる。落ち込むことすらできないほど疲れる。

買ったのに読みもしないままに処分される書籍。

買ったのに十分活用しないどころか、一度も着ないまま処分される衣類。

買ったのに、結局は気に入らなくてあまり使用しないままに処分されるバッグ。

書き込まれたまま活用されなかったカードやノートの数々。

コピーをとられたままに読まれなかった論文の数々。

新聞や雑誌の切り抜きでいっぱいではあるが意味不明のスクラップブック。

忙しさに負けて送ることを忘れた写真や書きかけの手紙もあった。

バッカじゃないの?

ほんとにクルクルパーだ。

いったい何を私はやってきたのか?

何ひとつ、きちんとできなかった。

何も生み出せなかった。

不毛なる我が人生よ。

自分の貴重な労働の糧であるカネを使って買った物ぐらい大事に使い倒せばいいのに、可哀そうな物たちよ。

「断捨離」とは、「実りなき我が人生が生産してきた唯一の物はゴミでしかなかった」と悟ることだ。

私としては、「断捨離」なんてする暇もないままに多忙極まる日々の果てに前のめりに死ぬような、そんな人生を送る予定であったのに。

「断捨離いいいいい~~~??そんなもん、暇人のやることよ。過ぎたことなんか振り返っている暇はないのよ。そんなもん業者に任せればいいんよ。一切合財棄てりゃいいんよ」と言ってみたかったのに。

しかし、私の実像は、そこまでの多忙さを引受ける能力も体力も気力もない。

ゆえに、中途半端に病気になって、来年は退職だ。

しかし、まあ「不毛な人生の再認識としての断捨離」にも良い点はある。

やむおえず「謙虚」になる。

ほんとは、私の辞書に「謙虚」という言葉はない。ということにしておきたかったけれども。

「謙虚」なんてのは、「いい人だけど、どうでもいい人」の属性であると放言したかったけれども。

しかし、「何も為すことができなかった自分」を受け容れるしかない悲哀と同時に解放感と奇妙な悦びもある。

どうせ馬鹿なんだから、子どものように世の中を丸い目で驚きの目で素直に見つめながら生きて行けばいいじゃん~~~♪ってさあ。

強烈に不毛な馬鹿なのに今まで食ってこれたってことは、私ってかなり運がいいんかしらん~~~♪ ってさあ。

というわけで、新年度始まってから、私は新鮮な思いで周りを見つめている。
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